D.ieu se révèle à Moïse. Employant les « quatre expressions de délivrance », Il promet de faire sortir les Enfants d’Israël d’Égypte, de les délivrer de leur servitude, de les rédimer et d’en faire Son peuple élu au Mont Sinaï, suite à quoi Il les conduira à la terre qu’il a promise aux Patriarches en héritage éternel.
Moïse et Aharon se présentent à plusieurs reprises devant Pharaon pour exiger au nom de D.ieu « Laisse partir Mon peuple, afin qu’il puisse Me servir dans le désert », mais Pharaon refuse à chaque fois. Le bâton d’Aharon se transforme en serpent et avale les bâtons magiques des sorciers égyptiens. D.ieu envoie ensuite une série de plaies sur les Égyptiens.
Les eaux du Nil se changent en sang, des grenouilles envahissent le pays par millions, une vermine infeste hommes et bêtes. Des hordes d’animaux sauvages envahissent les villes, une maladie mortelle s’abat sur les animaux domestiques, de douloureux furoncles affligent les Égyptiens. Lors de la septième plaie, le feu et la glace se combinent dans des grêlons dévastateurs qui pleuvent du ciel. Toutefois, « le cœur de Pharaon s’endurcit et il ne voulut point laisser partir les enfants d’Israël ; comme D.ieu l’avait dit à Moïse. »
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Chabbat Chalom !
Il fallait une preuve absolue de la toute puissance divine et de la féroce obstination de pharaon. Un peu hélas comme dans tout. Rares sont ceux aptes à réviser leurs positions sur preuve initiale, plus nombreux sont ceux qui demandent trois preuves. Et puis il me semble qu'il fallait fédérer le peuple lui aussi autour de cette preuve absolue. Ce qui veut dire aussi que le peuple hébreu n'était pas acquis et qu'il avait besoin de preuves lui aussi. Face à nos enfants parfois nous devons nous aussi objecter jusqu'à 10 fois, pour atteindre leur conscience, leur âme et les amener à réfléchir autrement, sous un autre angle pour un vrai plan de vie et pas une composition abstraite improvisée sur les circonstances. Si D l'a pu et le peut encore, c'est qu'Il croit en nous en chacun de nous ici et maintenant encore...
Je trouve que c'est juste ce que vous dites, c'est vrai que le hébreux devaient aussi être convaincus.
Pour changer, il est indispensable de traverser des épreuves jusqu'à ce qu'on en ait marre. Ce sont de longues transitions émaillées par toutes sortes de maux, de difficultés et d'obstacles qu'il nous faut franchir pour grandir un peu en soi même et dans nos vies. Le plus dur est de se mettre en route, car même s'ils sont Esclaves, il ont un statut, aussi bancale qu'il soit les hébreux s'y sont accrochés. Se mettre en route demande de sérieux motifs pour atteindre le point de non-retour et Hachem leur donne ces motifs.